“倔强地”坚守文化——读《羊道》有感

发布日期：2020-11-15 00:00:00 浏览量：夕阳西下。羊群从山的两边缓缓靠拢，一边是大羊，一边是小羊。它们呼唤着，奔跑着，希望找到自己的“亲人”。
“咩”叫声连绵不绝，找到母亲的小羊正与自己的母亲享受着美好而又短暂的独处时光。这个场面，既熟悉又陌生，彷佛已经延续了几百年，但每一次观看却又是那么地震撼。
远远的山坡上，站着扎克拜妈妈一家，还有作者李娟。但李娟与他们不同，她可以选择离开，而其他人不能。他们盛装跋涉在祖先曾走过的路上，追寻着前人的足迹，随着风和雨，冬天，他们与西伯利亚的寒流为伴，跑到南方的戈壁滩，以度过寒冷的严冬。而当春天来临之时，北方丰美的水草又诱使着羊群穿过一条又一条蜿蜒的羊道北进，他们利用自然，而又顺从自然，紧追着自然的脚步，这或许也是一种独属于他们的文化吧。虽然，很多羊道经过修整已经变得平坦开阔，但好走的路，毕竟是少部分。他们何所遇？更多地，他们遇见的是孤单的跋涉，是陡峭与荆棘，是寂寞与潮湿，以及身处自然，越来越真切的渺小感。有些路虽好，但毕竟是别人的路。这是哈萨克民族的缩影，他们可以说是这个世界上最后一支纯正的游牧民族了。
茫茫大草原，数不尽的山峦，攀不尽的险峰，如狂人般的大雨，一次又一次挑战着他们身体的极限。最频繁的时候，他们三天就得搬一次家，而在途中只有寒冷与他们为伴，这不禁让人疑惑，究竟是一股什么样的力量使他们终身扎根于这片广阔的与世隔绝的草原上，日复一日地面对着茫茫大山，而又如此平静无怨无悔呢？外面的世界日新月异，而他们，却彷佛还生活在几个世纪前。或许是缘于一种文化的传承吧。他们相对其他民族，显得那么倔强，格格不入，只有他们，亘古不变地保持着对游牧生活的坚守。若无他们，游牧文明之火由谁来传承？他们搬家时，把毡房一拆，所有不可降解的东西尽数带走，三个月后，当牧草重新长齐，一切又都是老样子，让人不敢相信，就在三个月之前，这里曾经有几股炊烟从毡房中升起，几个孩子嬉笑着，穿过他们心中的铺在草原上的千万条假想河，回到家中吃饭？若无他们，又有哪个民族能像他们一样诠释人与自然和谐共生的理念呢？
尽管他们的物质条件落后，但若论对自然的态度，他们无疑让任何其他民族都汗颜！有的人，“节约资源，保护环境”等基本国策背得滚瓜烂熟，看似响应国家号召保护环境，实则对自然生态遭到的破坏极其漠然。
我们唱了一路的歌，却发现无词无曲，我们走了太远的路，却忘了为何出发！
在GDP高速增长的同时，我们考虑过环境受到的污染吗？没有。虽然中华文化也有它黑暗的一面，但又有多少人，去继承他光明的一面呢？传统的手工糖人，会不会在几十年后销声匿迹呢？照目前的形势看，大概率会的。哈萨克人对本族文化的坚守，也同样让我们汗颜。老一辈哈萨克人，带领着他们的孩子，在祖先的道路上往返、轮回，静静地，看着他们成长、成熟。这是一种等待，人世间最倔强的等待。如何坚守住本族的文化？或许，哈萨克族人们的身上写好了答案。这是他们对本族文化的坚守与传承，宛如一股清流，在滚滚浊浪中艰难前进，却未曾受到污染。我们虽然享受了高科技的便利，却忘了初心，伤害了自然，而又有什么资格嘲笑他们物质生活中的落后呢？
对自然和古老文化的敬畏都没了，灵魂都被出卖了，又何谈文明？只研究数理化，对代表着传统文化的语文甚至不屑一顾，是如此的可悲。在他们看来，文化似乎无关紧要。但殊不知，正是文化在激砺一代代中华儿女砥砺前行。若无传统文化中的民族主义，还有什么能支持着邓稼先等科学家在茫茫荒漠中隐姓埋名几十年，却拿着少得可怜的补贴呢？若无传统文化中的爱国主义，又还能有什么驱动着钱学森的双腿，放弃美国优厚的待遇，毅然回国呢?虽然会了数理化，就能走天下，但若只会数理化，想想都后怕！我们在吸收西方工业文化的同时，都把本族的文化忘记了，无乃不可乎？活血，读完《羊道》后，我对传统文化的坚守会更坚定一些，正如那些在草原上生生不息的哈萨克一样。