2017高一语文适应性训练

时间：2017-10-10 00:00:00 来源：作者：点击数：

江苏省大港中学2020届高一语文月考适应性训练
命题：刘云审核：王维宁

语言文字运用题（每题3分共45分）

1.依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是(　 A
那天夜晚，他抱着吉他即兴演唱了几支歌，脸上是______的表情，像孩子那样快乐，像农夫那样淳朴。我______一次感受到，好的男子汉本质上都是农夫，朴实、宁静、沉湎于自己的园地，______那是音乐、绘画______书籍。
A．迷醉　不止　不管　还是
B．陶醉不只不管还是
C．迷醉不只如果或者
D．陶醉不止如果或者
“迷醉”，意为迷恋，陶醉；沉迷。“陶醉”，指很满意地沉浸在某种境界或思想活动中。“不止”，表示超出某个数目或范围。“不只”，指不但，不仅。“不管”，表示在任何条件或情况下结果都不会改变。“如果”表假设，“或者”表选择，二者不能搭配。
2. 下列各句中没有语病的一项是（ D   ）
A．这种感冒新药经过在北京、上海、南京、杭州、开封等地医院的400多个病例中临床试用，80%反映确实有疗效。成分赘余
B．如何避免比赛过程中出现的不合法、不透明（成分赘余）的暗箱操作现象，已经成为困扰本届组委会的首要问题。
C．很多现实问题，比如如何界定官员财产的合法性，如何确定官员财产申报是否属实，或许是目前官员财产申报制度难以出台的障碍。（否定失当，属于不合逻辑）
D．有关商品房质量的投诉，这些年一直居高不下，原因之一就是目前建设中大量采用的现场浇铸施工工艺使得施工质量难以控制。
3．下列关于《红楼梦》的说法正确的一项是（ B   ）
A．秦可卿死后，她的丫鬟名宝珠（瑞珠）者，见秦氏死了，也触柱而亡。贾珍以孙女之礼殓殡。
B．元妃省亲，让众姐妹各选一匾一诗。宝玉独占四首，宝玉做了三首，黛玉见他只少“杏帘在望”一首，让宝玉抄袭，元妃看了喜之不尽。因此把山庄名改成“稻香村”。
C．贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。贾母（未去，贾敬也没有回来）带领邢夫人、王夫人、凤姐儿、宝玉前来庆贺。
D．李嬷嬷输了牌心情不好，到宝玉房内看到袭人躺在炕上, 见她来也不理一理，就骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。宝玉赶过去也不好怎样，幸得凤姐路过劝走李嬷嬷。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。待袭人睡后，宝玉给秋纹（麝月）篦头。晴雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。
4．下列各句中，没有语病的一句是 (　C 　)
A．车辆如万一（成分赘余）在高速公路上发生事故，交通部门要及时在规定位置设置警告标志，以防止二次事故的发生。
B．消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少5万元以上的精神赔偿。
C．职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。
D．大溪地位于南太平洋。这里的夏天，阳光明媚，气候宜人，一派绮丽的热带风光，被誉为“太平洋上的明珠”和“世界乐园”（主宾搭配不当）。
5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ D ）
    在我国古代，人们盛物用的器皿除陶器等之外，还有一种容器，是葫芦。____________ ，____________。___________。____________，____________。___________。
①最早的记载见于《诗经》，如《公刘》篇中“酌之用匏”的“匏”就是指葫芦
②用葫芦作容器是先民们认识自然、利用自然的结果
③葫芦是一种葫芦科爬藤植物的果实
④葫芦成熟后，掏空里面的籽瓤，即可当容器使用
⑤它大多呈哑铃状，上面小下面大
⑥我国劳动人民使用葫芦盛物的历史非常悠久
A．⑥②③⑤④①    B．⑥①④②③⑤    C．⑤③④①⑥②    D．③⑤④⑥①②4. 关于答案为D。可由语段上半句“葫芦”可以判断出紧跟下句为③，介绍“葫芦”情况，⑤句它指代③句葫芦较为顺畅，④⑥介绍葫芦的制作过程，①介绍葫芦的历史，②是对整个语段进行总结）
6. D
A．做官。
B．鸿儒：读书人；白丁：平民
C．千树万树梨花开形容雪景
7．下列各项中，没有语病的一项是（ B   ）
A．面对突然发生的灾难，一个地方抗灾能力的强弱既取决于当地经济实力的雄厚，更取决于政府的应急机制和领导人的智慧。（两面对一面，属于搭配不当）
B．原产于南美洲安第斯山脉的雪莲果，汁多而香甜脆爽。其碳水化合物并不为人体吸收，因此适合糖尿病人及减肥者食用。
C．近日，随着（滥用介词导致后面句子缺主语）一部名叫《北上广不相信眼泪》的电视剧的热播，（）引发了观众关于“北上广到底相信什么？”的思考。
D．知识的学习主要是通过思维活动来实现的，学习的核心就是思维的核心，智力素质的提高固然重要，更重要的是知识的掌握。（递进关系关联词，前后语序不当）
8.对下列各句的修辞手法判断有误的一项是( C )
A.我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。(比喻) B.朔气传金拆，寒光照铁衣。(对偶)
C.知否知否应是绿肥红瘦。(拟人) 借代      D.远寺的钟声突然惊醒了海的酣梦。(拟人)
9. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（ A ）
①昨日，央视《新闻联播》、《朝闻天下》和《新闻直播间》栏目三度聚焦助残犟妈易勤的故事，神州大地到处 ▲ 易勤8年助残扶残、坚守良心的感人事迹。
②学术批评需要更多人的积极参与，形成 ▲ 的局面；同时需要强调学术的严肃性，需要民主、平等、理性和包容的学术品格。
③不是说所有的书都不要序言，或者说所有的序言都 ▲ 。只是我觉得作序言的人，首先应对得起读者，而不是作者；千万要珍惜自己的名誉，就像鸟儿爱惜自己的羽毛一样。
A．传颂百家争鸣不堪卒读 B．传颂百花齐放不忍卒读
C．传诵百花齐放不忍卒读 D．传诵百家争鸣不堪卒读
答案A（“诵”一般都是说，就是扩大说的范围，多用于诗词、文章、人的名声；而“颂”是称赞的意思，多用于事迹。“百花齐放”，形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。“百家争鸣”，指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。“不忍卒读”的多指文章悲惨动人；“不堪卒读”，形容文章水平低劣。
10. 对下列各句所使用的修辞手法判断正确的一组是（ A ）
①迷迷蒙蒙的雨，使得雨巷宛如一位蒙上面纱的少女。
②他肚里有墨水儿，脑瓜又活，看个文件什么的，都比别人理解快。
③沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
④蓝色的火苗舔着锅底，锅内热气腾腾。
A．比喻借代反复比拟      B.拟人借代排比比拟
C．比喻借喻反复拟人      D.拟人借喻排比拟人
【①将“雨巷”比作一位少女；②借喻是比喻的一种，直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，被比喻的事物和比喻词都不出现；而借代也是不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物名称代替它。原事物与代替它的事物之间，如果具有相似性，就是借喻；具有相关性，就是借代。】
11. 下列对名著《堂吉诃德》理解正确的一项是（ A ）
《堂吉诃德》描绘了__ 世纪末、__世纪初，___社会广阔的生活画面，揭露了封建统治的黑暗和腐朽（    ）
A16; 17;西班牙                          B15；16；西班牙
C14；15；英国                           D13；14；英国
12.堂吉诃德对邻居说：“那边出现了30多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们打死咱们得了战利品，可以发财。”中巨人实际是什么？（ A ）
A风车                                  B水车
C树干子                                D粮屯
13.堂吉诃德让谁授衔给他？（ D ）
A士兵                                  B伯爵大人
C伙计                                  D客栈老板
13.和他决战的骑士是三个月前曹化名“什么骑士”的那个大学生参孙，他上次失败而归，这次终于圆满完成任务。（ A ）
A镜子                                  B白面
C黑面                                  D百盛
14.下列各句对《红楼梦》情节的简述没有错误的一句是（ D   ）
A．黛玉在回房路上，又听到了《西厢记》（宝黛共读西厢，互相打趣，黛玉一人听《牡丹亭》）的妙词妙曲，感慨缠绵，心动神摇，眼中落泪。
B．宝玉“土葬”落花与黛玉“水葬”落花，都表现出二人追求和维护不被污染的“童心”，但也进一步看到了两人性格的差异。
C．盛暑，宝玉和金钏儿戏笑，王夫人打了金钏儿一个嘴巴子。王夫人让金钏儿的母亲领之而去。后来，金钏儿撞墙自杀（跳井自杀）。
D．黛玉牵挂宝玉，就到怡红院看望，看到了宝钗进去，敲门结果晴雯因和秋纹拌嘴不开门，黛玉心中不禁伤感起来。
15.下列各项中，对《红楼梦》故事情节叙述不正确的两项是（ A   ）
A.湘云叫宝玉二哥哥，“二”的咬字不准，读成“爱”，被黛玉调笑。湘云说黛玉总不放人一点，专挑人的不好，说有一个黛玉是不敢挑毛病的，就是薛宝钗。结果又惹黛玉犯妒意了。
B.贾瑞果信其言，如约前往，却不见凤姐人影，白白地冻了一夜。但看他还不知悔改，凤姐又生一计，一面约他在夹道屋子中见面，一面却派贾蓉、贾芸（贾蔷）二人前去捉拿。
C. 贾府要建省亲别院，派贾蓉贾蔷前往江南采买置办，贾琏做了个顺水人情，推荐了赵嬷嬷的两个儿子一同前往。为表感谢，贾蓉和贾蔷分别向凤姐和贾琏表达了行贿之意。
D. 贾政及众清客商议大观园匾额对联的题写时，也请了贾雨村（贾政想请，最终未请）来。
二、文言文阅读。（选择题每题3分共27分；翻译19分）
（1）选择题
16．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（   A ）
A．于其身也，则耻师焉，惑矣        惑：疑惑（糊涂）
B．对益圣，愚益愚                  益：更加
C．今其智乃反不能及                乃：竟
D．吾未见其明也                    明：明达，聪明
17．下列各句中的“之”的用法和意义与例句相同的是（ C ）
例句：古之学者必有师（结构助词，用在定语和中心语之间）
A．冰，水为之而寒于水（代词）    B．师道之不传也久矣（结构助词，取独不译）
C．今之众人，其下圣人也亦远矣      D．句读之不知，惑之不解（结构助词，提宾标志）
18．下列选项中，“而”的用法和意义与例句相同的一项是（ D ）
例句：青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折）
A．吾尝终日而思矣（连词，表修饰）B．蟹六跪而二螯（连词，表）
C．积善成德，而神明自得，圣心备焉（连词，表承接）
D．假舟楫者，非能水也，而绝江河（连词，表转折）
19．下列各句中加点词的活用方法与例句相同的一项是（ C   ）
例句：而耻学于师（以┄为耻，意动）
A．而日（名作状，每日）参省乎己    B．下（方位名词作状语）饮（谓语动词）黄泉
C．余人甚异（感到奇特，认为奇特）之 D．小（）学而大遗
20. 从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于它三项的是（ B ）
A．君子博学而日参省乎己（名作状，每日B．其下（方位名词作动词）圣人（名词）也亦远矣
C．一狼犬（像狗一样，名作状）坐于前     D．上（方位名词作状语）食埃土，下饮黄泉
21.下列句中没有古今异义词的一项是（ D ）
A.圣人之所以为圣                   B. 古之学者必有师
C. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也    D. 不如须臾之所学也
22．下列句子中“其”字用法与其他三项不同的一项是（ A   ）
A．其皆出于此乎（语气词，大概，表推测） B．爱其子，择师而教之
C．吾未见其明也                    D．今其智乃反不能及
23．与“句读之不知，惑之不解”（提宾/宾前）一句句式相同的一项是（ C ）
A．道之所存，师之所存也（判断）            B．青，取之于蓝而青于蓝（状后）
C．何陋之有                        D．不拘于时（被动）
24.下列句子中，不属于判断句的一项（ A   ）
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强（定后）       B.君子生非异也，善假于物也
C.假舆马者，非利足也                    D.非蛇鳝之穴无可寄托着，用心躁也
（2）．把下列句子翻译成现代汉语。（19分）
①今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（4分）
译：
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4分）
译：
③积善成德，而神明自得，圣心备焉。（3分）
译：
④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（4分）
译：
⑤彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（4分）
译：

三、古诗词鉴赏（11分）
秋日题窦员外崇德里新居
刘禹锡
      长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。清光门外一渠水，秋色墙头数点山。
      疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。莫言堆案无余地，认得诗人在此间。
      注：堆案，堆积案头，谓文书甚多。
      (1)联系全诗，概括作者“开颜”的原因。（4分）
    【答案】朋友新居落成；周围景色优美；自己心情闲适；主人品位高雅；宾主志同道合。
    【思路点拨】根据标题“题窦员外崇德里新居”可概括出朋友新居落成；根据“长爱街西风景闲”可概括出自己心情闲适；根据颔联可概括出周围景色优美；根据颈联可概括出主人品位高雅；根据“认得诗人在此间”可概括出宾主志同道合（都喜欢诗歌，都喜欢闲适）。
      (2)简要赏析颔联、颈联的写景艺术。（4分）
    【答案】选取景物，铺陈描摹；移步换景，富有层次（由远及近、由外而内）；虚实结合，寓情于景。
    【思路点拨】两联选取“一渠水”“数点山”“碧松”“红药”等景物进行铺陈描摹；颔联写院外的远景，颈联写院内的近景；这两联前三句是实景，第四句是虚景。
      (3)尾联表达了作者什么样的情感？（3分）
    【答案】赞美恭维之意；羡慕向往之情；志趣相同之感。
    【思路点拨】根据“诗人在此间”（原来诗人在此间），可以表现出诗人对窦员外的恭维之意；根据“在此间”，可以表现出诗人的向往之情；诗人和窦员外都喜欢诗歌，诗人和窦员外都喜欢闲适，可以表现出他们志趣相同。
【赏析】刘禹锡，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。
   这首律诗可分三层。首联为第一层，是说诗人长久喜爱街西悠闲的风景，来到窦员外居处突然“开颜”（露出微笑）；中间两联为第二层，是说窦员外居处无论院外还是院内景物都非常秀丽幽静；尾联为第三层，是说诗人和窦员外志趣相同。整首诗语言清新隽秀，景色秀丽幽静，表现出诗人积极乐观的心态。
“长爱街西风景闲，到君居处暂开颜”，道出了不少文人的心声，为我们透露的是诗人对“闲”的生活和情态的欣赏与向往。刘禹锡性格刚毅，饶有豪猛之气。在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，这首诗中也能听出作者吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
五、默写。（每空1分共40分）
（1）         ，非利足也，_________________。（《劝学》）
（2）携来百侣曾游，_______________________。（《沁园春·长沙》）
（3）          ，_____________________，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）
（4）恰同学少年，_______________，_______________，挥斥方遒。（《沁园春·长沙》）
（5）故不积跬步，                  。（《劝学》）
（6）曾记否，                 ，                  。（《沁园春·长沙》）
（7）故木受绳则直，            ，君子博学而日参省乎己，               。（《劝学》）
（8）           ，终累大德。为山九仞，            。（《尚书周书》）
（9）仁者见之谓之仁，                       。（《周易》）
（10）天作孽，犹可违；           ，              。（《尚书商书》）
（11）蟹六跪而二螯，               ，            。（《劝学》）
（12）非知之艰，               。（《尚书商书》）
（13）师者，                  。（《师说》）
（14）彼童子之师，                    ，                      。（《师说》）
（15）句读之不知，惑之不解，           ，          ，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
（16）巫医乐师百工之人，            。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）
（17）吾师道也，                        ！（《师说》）
（18）巫医乐师百工之人，            ，           ，其可怪也欤！（《师说》）
（19）            ，业广惟勤。（《尚书•周书•周官》）
（20）           ，鲜克有终。（《诗经•大雅•荡》）
（21）言者无罪，            。（《诗经•周南•关雎•序》）
（22）            ，悠悠我心。（《诗经•郑风•子衿》）
（23）            ，不知我者谓我何求。（《诗经•国风•黍离》）
（24）执子之手，            。（《诗经•邶风•击鼓》）
（25）祸兮福之所倚，               。（《老子》）
（26）少则得，             。（《老子》）
（27）          ，大巧若拙，             。（《老子》）
（28）惟事事，乃其有备，            。（《尚书商书说命中》）
四、论述类文本阅读（18分）
成人不自在
郭英德
《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。
孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。
但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。
孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。
于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。
任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。
1．请简要分析本文的论述层次。（6分）

2．文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么？（6分）

3．请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。（6分）
成人不自在答案及解析
1．第一层（第1段）：提出全文观点，成人不自在。第二层（第23段）：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。第三层（第45段）：说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层（第6段）：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。文章首先以孙悟空的经历为例，提出中心论点“成人不自在”;接着写孙悟空成长，发觉自己空间险隘、生命有限从而反抗，奋斗，接受约束，戴上“金箍儿”，阐述“不自在”的原因;然后写“西天取经”经历磨难，对自我进行磨砺、修心，境从而最后成为“斗战圣佛”，阐述“不自在”的意义;最后写任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处。
2．“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。
3．人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价值不在于目的，而在于过程。

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